Salah satu kaidah agung yang diyakini oleh setiap orang yang beriman kepada Rabb semesta alam adalah bahwa Allah Ta’ala Maha Bijaksana. Dia tidak menciptakan sesuatu tanpa tujuan, dan tidak pula menetapkan suatu ketentuan dengan sia-sia. Seluruh ciptaan dan takdir-Nya mengandung hikmah yang sempurna, meskipun terkadang tidak mampu dijangkau oleh akal manusia yang terbatas.
Syifa’ Al-‘Alil, Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:
“Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi adalah Maha Bijaksana. Dia tidak melakukan sesuatu dengan sia-sia dan tanpa tujuan. Di balik segala yang Dia lakukan terdapat hikmah yang agung. Bahkan seluruh perbuatan-Nya lahir dari hikmah yang sempurna, dan Dia melakukan segala sesuatu melalui sebab-sebab yang Dia tetapkan. Firman-firman-Nya dan sabda Rasul-Nya menunjukkan hal itu, dan dalil-dalil tentangnya sangat banyak hingga sulit untuk dihitung semuanya.”
BACA JUGA: Hikmah Nabi Menikah dengan Khadijah
Ibnu Taimiyah juga berkata dalam Majmu’ Al-Fatawa:
“Dia Yang Mahatinggi adalah Pencipta, Rabb, dan Penguasa segala sesuatu. Pada apa yang Dia ciptakan terdapat hikmah yang besar, nikmat yang agung, serta rahmat yang umum bagi seluruh manusia dan rahmat khusus bagi sebagian hamba-Nya. Dia tidak ditanya tentang apa yang Dia lakukan, sedangkan merekalah yang akan ditanya. Hal itu bukan semata karena kekuasaan dan kendali-Nya, tetapi juga karena sempurnanya ilmu, kekuasaan, rahmat, dan hikmah-Nya.”
Ketika seseorang mulai melihat tanda-tanda bahwa agama Islam adalah agama yang benar, maka yang semestinya ia lakukan setelah itu adalah memusatkan perhatian untuk mempelajari dasar-dasar agama ini. Ia hendaknya bersungguh-sungguh memahami apa yang Allah perintahkan kepadanya dan berusaha mengamalkannya. Itulah tujuan utama keberadaan manusia di dunia ini.
Allah Ta’ala berfirman:
“Tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”
(QS. Adz-Dzariyat: 56)
Adapun perkara-perkara yang belum diketahui hikmahnya secara rinci, maka seorang hamba hendaknya menyerahkan ilmu tentang hal itu kepada Allah Ta’ala. Sebab hakikat penghambaan kepada Allah dibangun di atas sikap tunduk dan berserah diri kepada-Nya.
Syarh Ath-Thahawiyyah, Ibnu Abil-‘Izz Al-Hanafi rahimahullah berkata:
“Ketahuilah bahwa pada dasarnya penghambaan kepada Allah serta keimanan kepada Allah, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya dibangun di atas sikap tunduk dan pasrah, bukan dengan mempertanyakan secara rinci hikmah di balik perintah, larangan, dan syariat-Nya. Oleh karena itu, Allah tidak pernah menceritakan kepada kita tentang suatu kaum dari umat para nabi yang beriman kepada nabi mereka lalu meminta penjelasan rinci tentang hikmah di balik seluruh perintah dan larangan yang dibawa nabi tersebut. Karena jika mereka melakukan itu, maka mereka belum dianggap benar-benar beriman kepada nabi mereka.
BACA JUGA: Di Antara Hikmah Demam dan Sakit
“Mereka justru mengikuti, tunduk, dan berserah diri. Hikmah yang berhasil mereka pahami, maka itu baik bagi mereka. Adapun yang tersembunyi dari mereka, maka ketundukan mereka tidak bergantung pada pengetahuan terhadap hikmah tersebut. Mereka pun tidak menganggap hal itu sebagai sesuatu yang harus dipersoalkan, karena mereka terlalu memuliakan rasul mereka untuk mempertanyakannya.”
Demikianlah sikap seorang mukmin sejati. Ia yakin bahwa seluruh ketetapan Allah dipenuhi hikmah, keadilan, dan rahmat. Jika ia memahami hikmahnya, maka hal itu menambah keimanan dan ketenteraman hatinya. Namun jika ia belum memahaminya, ia tetap tunduk dan percaya bahwa Allah lebih mengetahui apa yang terbaik bagi hamba-hamba-Nya. []
SUMBER: ISLAMQA
Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/CmhxXFTpO6t98yYERJBNTB
Instagram: https://www.instagram.com/humayro_media/
YouTube: https://www.youtube.com/@humayromedia
Telegram : https://t.me/pusatstudiislam2
Facebook Fanspage : https://www.facebook.com/profile.php?id=61572918724311
